Vajrasattva

Vajrasattva, mot sanskrit veut dire littéralement «être animé de diamant» est un bouddha du courant vajrayāna. Purificateur du karma, il concentre les énergies et la sagesse des cinq dhyani bouddhas dont il est quelquefois décrit comme l'essence.

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Définitions :

(skt. ) : Bouddha transcendant du Mahâyâna ; porte la foudre. (source : membres.lycos)
Vajrasattva est reconnu comme le Bouddha-Dyana, celui qui regroupe les cinq familles connues de (... ) - Voir la fiche - (source : jason-voyance)

**Vajrasattva**
Indication sur la déité
Représentation classique de Vajrasattva
Nom	Vajrasattva
Nombres de formes	{{{Nombres de formes}}}
Nombre d'yeux	2
Couleur	Blanc
Indication théologique
Mantra	Mantra de 100 syllabes Version abrégée : Om Vajrasattva Hum
Date de célébration	{{{Date de célébration}}}

Vajrasattva, mot sanskrit veut dire littéralement «être animé de diamant» (tibétain : rdo rje sems pa; chi. ???? Jīngāngsāduò; jap. Kongosatta) est un bouddha du courant vajrayāna. Purificateur du karma, il concentre les énergies et la sagesse des cinq dhyani bouddhas dont il est quelquefois décrit comme l'essence. La pratique de Vajrasattva est centrée sur la confession et la purification.

Les porteurs de vajra

Vajrasattva, «Être de Vajra» (tib. :rdo rje sems dpa') et son émanation Sattvavajra «Vajra de l'Être», Vajradhara, «Détenteur du Vajra» (chi : ??? jīngāng chí; tib. : rdo rje'chang) et son émanation ou bodhisattva Vajrapāni, «Vajra en main» (Porteur du Vajra) (chi : ??? jīngāng shǒu; tib. : phyag na rdo rje), nommé aussi le «Seigneur des mystères» (sk : guhyapati; chi : ??? Mìmì zhǔ; tib. gsang ba'i bdag po), entretiennent d'étroites relations et sont quelquefois identifiés à la même entité. Il y a ici une forte ambiguïté, dhara signifiant par exemple porter, soutenir, tandis que pāņi tient en main, ce qui inverserait les traductions usuelles données ci-haut... La traduction tibétaine classique clarifie légèrement la situation : Vajrapāņi manipule et rend hommage en saluant avec les mains, tandis que Vajradhara préserve, et tient à l'esprit^[1]

Certains courants du bouddhisme tibétain considèrent Vajradhara comme le dharmakāya et Vajrasattva comme le sambhogakāya source des tantras (tandis que les sūtras proviennent de la bouche du nirmānakāya Shākyamuni). Les enseignements de la Grande Perfection dzogchen et du Grand Sceau mahāmudrā proviendraient directement, les premiers de Vajrasattva, et les seconds de Vajradhara. Néanmoins, d'autres estiment que ce dernier n'est pas vraiment l'ādibuddha suprême, puisque ce dernier, sans forme ni mouvement, ne saurait enseigner. Ils considèrent par conséquent Vajradhara comme une manifestation du véritable dharmakāya Samantabhadra. Selon un tantra, Vajradhara fut produit comme un cercle de lumière par Vairocana tandis que ce dernier méditait sur Samantabhadra dans le domaine du vajra ou «terre du diamant».

Vajrapāņi est le plus fréquemment reconnu comme la forme courroucée de Vajrasattva ou Vajradhara. Le patriarche kagyupa Nāropa est quelquefois reconnu comme l'incarnation de Vajrasattva. Le Maître indien Tilopa (988-1069), l'un des premiers maillons de la Lignée du Rosaire d´Or Kagyupa, aurait reçu ses instructions principales du Bouddha Vajradhara, surtout les enseignements du Mahāmudrā.

Le Mantra-de-cent-syllabes

Le mantra de purification de Vajrasattva connaît de très nombreuses variations de détails, dans l'énoncé comme dans la traduction. Jusqu'à ne pas avoir cent syllabes! En voici une version plus courante^[2], ainsi qu'une traduction moyenne, dégagée de ses plus profondes implications :

AUM VAJRASATTVA

Hommage à l'Être de Diamant

SAMAYAM ANUPALAYA

qui tient ses serments [de bohdhisattva].

VAJRASATTVA TVENOPRATISHTA

Vajrasattva, demeure en moi,

DRIDDHO MÉ BHAVA

rend-moi ferme,

SUTOSHYO MÉ BHAVA

rend-moi satisfait,

SOUPOSHYO MÉ BHAVA

rend-moi complet,

ANURAKTO MÉ BHAVA

rend-moi compatissant.

SARVA SIDDHI MÉ PRAYACCHA

Accorde-moi l'ensemble des accomplissements,

SARVA KARMA SUCA MÉ

qu'en toutes actions

CITTAM SHRI YAM KURU HUM

mon esprit soit vertueux.

HA HA HA HA HO BHAGAVAN

Ô Bienheureux,

SARVA TATHAGATA VAJRA

diamant de l'ensemble des Éveillés,

MA MÉ MUÑCA

ne m'abandonne pas.

VAJRI BHAVA

Que je sois de diamant,

MAHASAMAYASATTVA A (HUM PH'AT)

Être du grand serment.

Iconographie

Vajrasattva est le plus fréquemment représenté seul, le vajra dans la main droite à la hauteur du cœur et la cloche ghanta retournée dans la main gauche, symbolisant respectivement la force et la sagesse. Il est généralement de couleur blanche, mais quelquefois bleue ou plus rarement rouge. Dans certains cas , il apparaît en Yab-Yum avec sa parèdre Vajragharvi (matrice du vajra) ou Ghantapāni (porteuse de cloche). Le bouddha Vajradhara tient un vajra dans chacune de ses mains croisées sur sa poitrine ; son corps est bleu sombre.

Notes

↑ Consultez : Nitartha. org
↑ Transcription un peu retouchée de : Philippe Cornu, Dictionnaire encyclopédique du Bouddhisme. Éditions du Seuil, paris, 2001.843 p. / p. 653. Quant à la traduction elle est tirée d'une quinzaine de sources, essentiellement : lamrim. org pour son apparente littéralité.

Voir aussi

liens externes

Vajrasattva et sa parèdre

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