Heruka
Heruka, en tibétain khrag'thung, «buveur de sang», sert à désigner une sorte de déité masculine courroucée ou semi courroucée du vajrayana, importante dans la pratique des yogas supérieurs.
Heruka (sanscrit), en tibétain khrag'thung, «buveur de sang», sert à désigner une sorte de déité masculine courroucée ou semi courroucée du vajrayana, importante dans la pratique des yogas supérieurs (mahayoga du courant nyingmapa et anuttara yoga des courants sarmapa). Les herukas sont des émanations de bouddhas et comme telles incarnent l'union de la compassion et des moyens habiles. Ils assistent le pratiquant dans son chemin vers l'éveil ; leur aspect effrayant et agressif représente la destruction des obstacles. Ils sont le plus fréquemment représentés avec plusieurs bras, jambes et têtes, en union yab-yum avec leur dakini-parèdre.
Il existe de nombreux herukas. Chakrasamvara et Hevajra sont spécifiquement importants dans le courant sarmapa. Le courant nyingmapa connait huit herukas dont les sadhanas (kagyé ou bka'brgyad, «huit transmissions») ont été transmises à Padmasambhava par huit sages indiens, les vidyadharas (tib. rigdzin) :
- Manjushrimitra transmit le sadhana de Yamantaka (tib. Jampal Shinje, 'jam dpal sku) émanation de Manjushri, déité du corps (ku) ; il est comparable à Vajrabhairava (tib. Jikché) plus connu chez les gelugpas.
- Nagarjuna transmit le sadhana d'Hayagriva (tib. Pema Sung, padma gsung) émnation d'Avalokiteshvara, déité de la parole (sung).
- Vajrahumkara transmit le sadhana de Vishuddha ou Sri Samyak (tib. Yangdak Thuk, yang dag thugs) émanation de Vajrapani / Vajrasattva, déité de l'esprit (tuk) ; il est comparable à Chakrasamvara (tib. Demchok).
- Vimalamitra transmit le sadhana de Vajramrita (tib. Dudtsi Yonten, bdud rtsi yon tan) émanation de Samantabhadra, déité des qualités éclairées (yönten).
- Prabhahasti transmit le sadhana de Vajrakilaya / Vajrakumara (tib. Dorje Phurba, phur ba ‘phrin las) émanation de Sarvanivarana-Vishkambhin, déité de l'action (trinlé).
- Dhanasamskrita transmit le sadhana de Matarah (tib. Mamo Botong, ma mo rbod gtong) émanation d'Akasagarbha, déité mi-mondaine sans sexe défini.
- Shintamgarbha transmit le sadhana de Lokastotrapuja-natha (tib. Jigten Chotod, 'jig rten mchod bstod) émanation de Ksitigarbha, déité mondaine des offrandes et des louanges.
- Guhyachandra transmit le sadhana de Vajramantrabhiru (tib. Mopa Dragnak, mod pa drag sngags) émanation de Maitreya, déité montaine des mantras[1]
Références
Bibliographie
- Gyatso, Geshe Kelsang. Essence of Vajrayana. New York : Tharpa Publications, 2003 ISBN 0-948006-48-X.
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