Arūpajhana

Arupajhana veut dire en pali : Dhyana sans forme, par opposition aux quatre Dhyana purs, mais avec forme. C'est la pratique de Samatha bhavana qui mène à l'atteinte de Dhyanas.

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Méditation bouddhique - Bouddhisme

Arupajhana veut dire en pali : Dhyana sans forme (a -Rupa), par opposition aux quatre Dhyana purs, mais avec forme. C'est la pratique de Samatha bhavana qui mène à l'atteinte de Dhyanas. Ce concept bouddhique est celui d'un état de concentration extrême - c'est déjà la remarque qui est le plus souvent faite à propos de qui ont précédé Dhyanas.

Quatre Arupajhanas

Espace illimité: Le méditant n'a plus en lui que deux choses : Upekkha ou l'équanimité, et ekkagata ou la concentration - et ces deux facteurs resteront semblables pour les quatre Arupajhanas, tandis qu'ils variaient dans les quatre premiers Dhyanas. Ayant surmonté la notion d'objet, le yogi visualise un espace vide, illimité.
Conscience illimitée: l'espace lui-même n'a plus de sens, dans la mesure où il n'existe que dans la conscience. Le méditant ne considère plus que la conscience : une conscience illimitée, sans limites.
Néant: la conscience elle-même n'est plus perçue. Il n'est pas rare de lire les affirmations d'un méditant quant à l'atteinte d'états inconscients.
Ni vision ni non perception: ceci est le Dhyana le plus profond et le plus subtil. Après la vision du néant vient par conséquent un état dans la lisière entre la vision et son absence.

Certains textes du Tipitaka incluent les arūpajhānas dans le quatrième dhyāna, du fait qu'ils conservent les deux éléments présents dans l'ensemble des dhyānas : upekkha (équanimité) et ekkagata (concentration en un point).

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