Caitasika

Caitasika (sanskrit, pâli cetasikā), «facteurs mentaux concomitants», «choses mentales».

Cette notion du bouddhisme correspond aux facteurs asociés aux consciences, vijñānas ; de même que ces consciences peuvent être karmiquement bénéfiques, nuisibles ou neutres, ces facteurs mentaux sont étudiés selon ces catégories.

Ces enseignements proviennent des abhidharmas ; on peut distinguer deux classifications selon les écoles bouddhiques.

51 facteurs

Les abhidharmas du sarvastivada, du sautrantika et du mahâyâna considèrent cinquante et un facteurs mentaux, rangés en six groupes.

Quatre facteurs peuvent devenir neutres, vertueux ou nuisibles et sont par conséquent changeants, aniyaka :

• Sommeil ;
• Regret ;
• Conceptualisation ;
• Analyse.

Neutres

Cinq facteurs sont associés à tout état d'être et sont omniprésent, sarvatraga :

• Sensation, vedanā ;
• Vision, samjñā ;
• Volition, cetana ;
• Contact, phassa ;
• Attention mentale, manasikara.

Cinq facteurs conditionnent la relation esprit-objet, ils sont visayaniyata :

• Aspiration ;
• Croyance ;
• Mémoire ;
• Concentration ;
• Discernement.

Vertueux

Onze facteurs sont toujours vertueux, kusala :

Confiance ; Honte ; Considération d'autrui ; Absence d'attachement ; Absence de haine ;

Absence de confusion ; Effort ; Souplesse ; Diligence ; Impartialité ; Non-violence.

Passions

Six passions sont plus principales, mulaklesa :

Attachement ; Colère ; Orgueil ;

Ignorance ; Doute ; Opinions.

Vingt passions sont secondaires, upaklesa :

Agressivité ; Ressentiment ; Hypocrisie ; Malice ; Jalousie ; Avarice ; Duperie ; Dissimulation ; Suffisance ; Violence ;

Absence d'honte ; Absence de respect ; Inertie ; Excitation ; Absence de foi ; Paresse ; Négligence ; Oubli ; Inattention ; Distraction.

52 facteurs

Dans l'Abhidhamma du bouddhisme theravāda sont décrits non pas cinquante et un mais cinquante-deux facteurs mentaux. Ils sont aussi classés du point de vue karmique mais les groupes changent.

Neutres

13 facteurs neutres voient leur tonalité karmique dépendre de leur association à tel ou tel état d'esprit, vijnana. Ces facteurs neutres se répartissent en deux groupes.

Les sept facteurs suivants sont associés à tout état d'être ; ils sont dits facteurs omniprésents, sabba-cittaka :

Contact, phassa ; Sensation, vedanā ; Vision, samjñā ;

Volition, cetana ; Attention mentale, manasikara  ; Vitalité, jivita ; Unité d'esprit, ekagatta.

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Six facteurs spécifiques, pakinnaka :

Attention d'origine, vitakka ; Attention soutenue, vicara ; Détermination, adhimokkha ;

Persévérance, viriya ; Joie, piti ; Volonté ou désir de bien faire, chanda.

Bénéfiques

25 facteurs associés aux consciences bénéfiques, nommés kalayanajatika :

• Confiance ou foi, saddha  ;
• Vigilance ou esprit attentif, sati ;
• Conscience personnelle, hiri  ;
• Conscience sociale, ottapa  ;
• Absence d'avidité, alobha  ;
• Absence de haine, adosa ;
• Égalité d'esprit, tatramajjhattata ;
• Sérénité de l'esprit, cittapassadhi ;
• Sérénité des états mentaux, ou sérénité des propriétés de l'esprit, kayapassadhi ;
• Légèreté de l'esprit, cittalahuta ;
• Légèreté des états mentaux, kayalahuta ;
• Souplesse de l'esprit, cittamuduta ;
• Souplesse des états mentaux, kayamuduta ;
• Vivacité de l'esprit, cittakammanata ;
• Vivacité des états mentaux, kayakammanata ;
• Habileté de l'esprit, cittapagunnata ;
• Habileté des états mentaux, kayapagunnata ;
• Rectitude de l'esprit, cittujukata ;
• Rectitude des états mentaux, kayujukata ;
• Parole juste, samma vaca ;
• Action juste, samma kammanta ;
• Mode de vie juste, samma ajiva ;
• Compassion ou pitié, karuna ;
• Sympathie, joie sympathique ou amitié, mudita  ;
• Connaissance transcendante, pannindriya.

Nuisibles

14 Facteurs associés aux consciences nuisibles, nommés papajatika :

Avidité, lobha Haine, dosa Stupidité, moha Opinion ou erreur, ditthi Prétention, mana Envie, issa Égoïsme, macchariya

Chagrin, kukkucca Absence de consciene personnelle ou cynisme, ahirika Absence de conscience sociale ou inssouciance, anotappa Distraction, uddhacca Paresse, thina Torpeur, middha Perplexité, vicikkicha

Références

• Philippe Cornu, Dictionnaire encyclopédique du bouddhisme, Seuil, 2001
• Michel henri-Dufour, Dictionnaire pâli-français du bouddhisme originel, Les 3 Monts, 1998

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