Trois Poisons

Les Trois Poisons, terme bouddhique, désignent la convoitise ou l'avidité, la colère ou la haine et la méconnaissance ou l'ignorance, reconnues comme les origines de l'ensemble des souffrances.



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Terme bouddhique - Bouddhisme - Terme sanskrit

Les Trois Poisons (sanskrit : triviṣāṇi; chinois : sāndú ??; japonais : ??(????)), terme bouddhique, désignent la convoitise ou l'avidité, la colère ou la haine et la méconnaissance ou l'ignorance, reconnues comme les origines de l'ensemble des souffrances.

La convoitise ou l'avidité (sanskrit : Tṛṣna; palî : taṇhā; chinois : tān ?; japonais : aiyoku) veut dire une soif insatiable de vouloir tout prendre, tout posséder, qui ne pourra sans doute atteindre son objectif, ainsi la jalousie se produira à l'égard de ceux qui en ont plus, et une colère apparaîtra envers les personnes qui se posent volontairement ou involontairement en obstacles à son prurit, même envers les éléments inanimés qui ne pourront le satisfaire.

Cette colère pourrait devenir automatiquement la haine (sanskrit : dveṣa; chinois : chēn ?) qui entraînera son sujet - maître à entrer en conflits avec les autres, et les conséquences pourront quelquefois aller particulièrement loin.

Enfin ces deux premiers poisons sont issus de la méconnaissance (sanskrit : Avidyā; chinois : wúmíng ??) de la loi sublime (sanskrit : Saddharma, chinois : miàofǎ ??) qui se traduit en l'impersonnalité (sanskrit : Anātman ; chinois : wúwǒ ??) du pudgala et du dharma. On pourrait dire que c'est l'ignorance de la vérité (sanskrit : Satya, ; chinois : zhēnlǐ ??) qui conduit le "maître" à commettre une série interminable des erreurs, ces dernières soumises à la Loi du Karma plongent ce "maître" ignorant dans le long fleuve de la transmigration (Samsāra).

D'après les explications de certains maîtres de dharma (chinois : fǎshī ??) chinois, la convoitise est l'origine du monde des esprits affamés (sanskrit : preta; chinois : èguǐ ??), la haine est l'origine de l'enfer et l'ignorance est l'origine du monde des animaux. Logiquement ces Trois Poisons pourraient envoyer les êtres empoisonnés dans ces Trois Mondes inférieurs, et selon la Loi de la force, le puissant domine les moins puissants, ainsi le poison le plus fort détermine la destinée des empoisonnés.

Mais la Bonne Nouvelle est qu'on dispose toujours des remèdes efficaces même infaillibles, qui sont les quatre-vingt-quatre milles méthodes enseignées par le Bouddha Shākyamouni lui-même car ils sont le pendant négatif des Trois Joyaux sacrés "Apprendre, Comprendre et Partager", bien antérieurs au Bouddhisme et représentés dans le Trésor impérial du Japon par le magatama ou griffe de Jade, le bouclier miroir de bronze de Yata no Kagami et l'épée à double tranchants Kusanagi (faucheuse d'herbe).

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"Les trois poisons de la roue"

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